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无论是岳羽的前世还是现在,对于一个武者的资质要求,都是相差不多。除了经脉的通畅和坚韧程度之外,最被人们看中的,就是本身的元气强度。
这‘元气’来自于十二正经的自然循环,每天的产生,都有一定的限度。而修炼内息的过程,就是锻炼‘元气’,将之转化性质成为真气之后,在下丹田中保存下来。
其中又有‘真元’和‘外元’之别,真元是核心和根本,只要拥有者不刻意去激发使用就不会消耗。而后者则是附着于前者,武者们在使用真气的时候,消耗的就是这些。可以等他自然回复,也可以通过吐纳调息的方法加速其恢复的速度。
而在这个时代,尽管不用像岳羽前世那般,去寻求人体‘悉俱自足’的宝库,可以令天地间的各种灵力,与己身真元结合,以壮大真气,但也并非是没有一点限制的。
事实上,在岳羽所看过的那些内功心诀当中,几乎无一例外都强调着根本的重要性。而所谓的根本,指的就是‘真元’,若是来自外界的灵力,超越了人体真元能够融合的极限,那就会习武者的根基摇动。轻则失去对体内的真气失去控制,重则修为尽废。
而这真元的唯一来源,就只有人体每天产生的元气。除此之外,人们在打通经脉的那些凝滞之处,强化和扩张经脉时,都必须赖其之力。从某种程度上而言,可以说是所有修炼功决的根本,也是一种稀缺到了极点的资源。