然则中原虽苦塞外异族久矣，但数百年的缠斗也使多神教的巫觋们意识到马踏中原实是力所不及，最终南伐无果而终。中原则进入长达五百年混乱的春秋战国时期。
王权衰落，礼乐不存，天下割据致使百家蜂起，蛰伏二百余年的方士，也即前巫觋们在诸子百家中寻寻觅觅，最终选择了“人法地，地法天，天法道，道法自然”的道家。
正是在他们的推波助澜下，提倡无为，不争的道家竟然从百家中脱颖而出，成为与儒、墨、法并称的四大显学，甚至在战国前期一度达到了“杨朱、墨翟之言盈天下”，与墨家双峰并立的高度。
可惜统一六国的秦最终选择了法家，这让方士们大失所望，毕竟对于他们而言秦始皇嬴政实在是太对他们胃口的人选，为此诸多方士不惜以长生不老为敲门砖意图扭转局面，但最终的结果还是失败了。
方士们甚至顾不上好好掩埋同道的尸身，转过身去投入祸秦大业，秦二世胡亥以及赵高身边都不乏他们的身影。
秦二世而亡，西汉建立，以道家思想为核心的黄老之学成为西汉的治国思想，那是方士们最为黄金的一段岁月。可惜好景不长，汉武帝刘彻罢黜百家、独尊儒术让一切又成泡影，方士们随着他们鼎力支持的薄太后的失败而再次被驱逐，追杀。
于是就有了此后数十年波澜壮阔的大汉与匈奴之战，为避汉武之锋芒，塞外异族甚至不得不远遁数千里。
随后又是长久的蛰伏，直至东汉末年张道陵横空出世，其人祖道家之思想，辅以民间宗教之形式于鹤鸣山创立道门，将自殷商以来一盘散沙的一元神教方士收拢凝聚，并使一元神教之信仰深入千千万万寻常百姓之家。
他是划时代的人物，其对道门的贡献无论如何颂扬都不过分。正是得益于他所奠定的基础，此后方有汉末道教徒张角三兄弟及东晋孙恩、卢循妄图建立****，人间天国的黄巾军大起义、天师道大起义。
道门确立的神仙谱系虽极具包容性，但其神仙谱系中的尊卑高下之分却也是法度谨严。上下尊卑及至高神的存在暗合一元神教之精髓，却是塞外多元神教根本无法接受的。
信奉多元神教的塞外部落各自都有他们所虔诚信仰的图腾，这些部落大小及实力虽有差别，但他们信仰的图腾却没有地位高下之分，即便是再小部落的图腾对于部落成员来说也是至高无上的。
这是多神教的巫觋们刻意经营的结果，也是如今就连它们自己也无法改变的现实，如果他们敢强行给各部落图腾分高下，立尊卑，那么多神教在塞外苦心经营一千余年的基业就将在一夜之间土崩瓦解，并且绝不会再有卷土重来的机会。
有此不可调和的分歧存在，道教的建立也就意味着此前曾同仇敌忾数百年的一神教与多神教的决裂，而张道陵与宁无缺的爱情悲剧也成为不可避免的必然结局。
宁无缺生于塞外长于塞外，不管是身上流淌的血还是脸上的五官容貌皆出于胡族，后以其天赋出众而被多神教巫觋接引修行。修行有成后游历中原结识了彼时同样在四方游历的张道陵。
那时是东汉末年，也是一元神教与塞外多神教同仇敌忾的蜜月时期。两人的相识实是天作之合，他们相互欣赏，相互切磋砥砺，朝游苍梧暮至北海，共同冒险，携手并肩漫游于四海八荒。两人虽无婚姻之约却早已是好一对神仙眷侣。
他们的美好在道门建立的时候崩塌了，绝才惊艳如张道陵怎肯放弃道门伟业？同样骄傲的宁无缺同样不肯背板自己的部族与信仰。他们都在渴望对方的改变，但改变注定永远也不会来。
爱侣变怨偶，其间又夹杂着部族、师门及信仰的纠葛冲突，于是对于个性强烈的两人，以前的情有多深，现在的疼与恨就有多深。
宁无缺一怒北返，机缘巧合之下得到当年蚩尤遗留的神兵残片，披荆斩棘以超卓实力及矢志不渝的坚强意志登顶为塞外巫觋之王，而后大刀阔斧将原本结构松散类似于联盟的多神教巫觋加以整合，于是紧随道门之后，圣门也随之诞生。
承继近两千年多神教之传统，宁无缺成为圣门第一任木萨。
叶易安历时良久终于看完墙上怨念深重的云文后长长叹息，时至今日，他终于知道了圣门的由来，知道了宁无缺与张道陵之间讳莫如深的往事，但知道之后心中却是沉甸甸的没有半点探知秘辛的喜悦。
无数思绪涌上心头，关于张道陵与宁无缺的，也有受他们激发而想起的自身旧事，一时扰攘纷乱，剪不清理不断。怔怔的不知站了多久，叶易安才继续迈步向前行去。
走不几步，袖里乾坤中蓦然传出清越的龙吟之声，裂天斩鬼刀未经驱驭自发的开始震颤起来。
叶易安心中一动，顺着裂天斩鬼刀异动指示的方向而去，最终在一角凹陷几不可见的墙壁上发现一扇门户。
这小门户的设置失落之城土台内也有，当日叶易安就是在那里找到的铭文青铜尊。
走进门户，首先就看到一具透体透明的巨大冰棺，棺下四方遍布着许多不知什么材质制成的灯盏。整个屋内从地面到墙上尽被晶莹的冰晶所覆盖。
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