经此一役，群匪凝聚力更强，对自己这个寨主崇拜更深，便是之前有些质疑自己并非天星下凡的“聪明人”，也慢慢不再怀疑。
人心愿力，汇聚于己身，宋江法象都有一种吃撑的感觉，但如今身在福地之外，受大宋天地压制，无法立刻转化为修为，颇为遗憾。
但是此战之后，二龙山却陷入困境。
如果自己困守山寨，接下来必然要引来朝廷军队一波又一波的攻击，天下群匪众多，但如自己这般攻城夺寨的却少，不管为了颜面还是律法，宋廷接下来必然会不断进攻二龙山。
或者从今日起，立马开始掀起农民起义，推翻大宋，但大宋立国不久，武威正浓，治下也还没到民不聊生之境，现在造反要么被歼灭，要么是为王前驱。
就像陈胜吴广掀起农民起义，最终得了天下的却是刘邦。
宋江想到前世的梁山，最终接受招降，或许并不是自己前身一心想要纳降，也是大环境如此，不纳降最终并无其它出路。
但如今的宋江比他还多一条路，便是纵兵入高丽劫掠。
这个时代，海中异兽无数，毁船灭城都是寻常，因而海路险阻，不易通行。
但自己巫术高绝，总会有办法的。
靠着一地之力，可供养不起大军。
一般山寨只能靠山吃山，如下山打秋风，收取附近庄寨保护费，劫掠过路行商，像自己这般能攻破县城，击退府军，少之又少。
如此一算，靠着山匪劫掠，莫说凑足十万横行天下的大军，便是一万精锐之师都养不出来。
梁山倒是比二龙山好些，地方广阔，河网密度，但也没好多少，就算自己上了梁山，与这二龙山困境一般。
况且进入高丽劫掠还可以练军，一举多得。
定下此念，宋江也就无意再追击府军，便是多杀一百两百，于大事无益。
可是没多久他就后悔了，前方追击的杨志不光带回近百衙役俘虏，还临阵斩杀近五百人。
原来古代战争中，只有打到一方失败，大面积溃逃之时，才能大规模斩杀敌军，而正规对阵时死伤人数鲜有超过三层。
从另外一个角度来看，死伤超过三层，鲜有不败之军。
宋江也从此战中学到不少。
而想要劫掠高丽，便要准备出海，二龙山地处青州，属于山东地界，只需经莱州至登州，然后乘海船出海。
登州，自古以来便是通往高丽、日本的要道，港口优良，造船业也比较发达，特别是在如今商业愈为发达的大宋。
等宋江夺下此地后，便可在此操练水师，劫掠国外，养兵以待时机。
大宋建国以来，建立路、州(府、军、监)、县三级政区制，而山东大部分地区划归京东东路、京东西路，其中登州、莱州、青州、淄州、密州、沂州、潍州等7州属于京东东路，登州又辖蓬莱、黄县、牟平、文登等四县。
宋江想了想，安排一百多老匪徒守山寨，留下“敌进我退”防御战略，然后率军带上财货往东行进。
又安排宋清，再次前往梁山，商议结盟自保！
大军行进，沿途无有阻碍，宋江也走了五日才到登州，主要是沿途向那些富户大庄索要了些粮草。
此时的大宋，军制讲究“内外相制”、“虚外实内”，实际上便是组建强大的禁军，削弱地方，而此时，北方有辽、西夏，西有吐蕃，需在边界驻扎强军，国内军力就有些捉襟见肘。
因而地方政府见到宋江这波强匪，只敢远观，闭门自守，没有敢出兵抵御的，毕竟各县县令的职责是守土，只要县城不失，便是无过。
所以一路上倒是没有什么像样的宋军抵抗。
这时候大宋政治还算清明，虽然朝中贪官污吏数不胜数，但还没有逼迫到所有百姓活不下去的地步。
所以二龙山一路上并没有募集到更多的兵员，幸好山寨财物较多，吸引沿途近三百多贪财的闲汉。
这些人无家无产，见二龙山匪待遇甚厚，每新入之人还有二十两“安家费”，贪念大炽，加入匪军，想的却是一旦有变，立马逃跑便是。
可宋江会让他们如愿吗？
登州为京东东路登州府登州县，但宋江打算攻下的却是整个登州府，这已经属于山东半岛最东边，易守难攻，又有广阔的海港，海运交通便利，适合培育根基。
至于会不会引起大宋朝廷的反扑，宋江也有了腹稿，大不了接受招安便是。
这时候，宋江的化身，领着闾山派的十多位弟子也赶到了，他们日夜赶路，总算赶上了。
木魅化身，自那日再次以超乎常理的道法击杀吕柏后，就再无阻碍，登上代掌教之位。
为什么是个“代”字，这也是长老团商议后，互相妥协的产物。
这其中自然有大长老的周旋之功，否则莫说掌教之位，甚至还有牢狱之灾。
也因此，化身需要外出传教，以足够的贡献，登上大位。
得此之助，如虎添翼！
最少可以证明自己二龙山起义乃是为了闾山传教，也是背有靠山。
一入登州，宋江便如露出爪牙的老虎，在黄县外，化身竟以道法召出百条藤萝，攀附城墙形成云梯，一日便攻下黄县。
这世界上的并没有什么龙气，也就不存在制约道法发挥，但此方天地却有限制，道法威力十不存一。
化身曾经量化研究过，一名炼神的师弟，相同的时间内，施展木刺之术，木刺仅有三尺，而自己，足有三丈多！
这可不光因为法力雄浑，还与自己天妖大法炼化入体的近三十件牛角法器增幅有关！
而寻常道人，在主世界，没有宋江身外化身如此雄浑的木气及法力供此挥霍，便是召出一条五六丈的藤萝也会将自己吸干。
更重要的是，这修道之人道行越高，与天地交感越深，插手人间兵事，日后天劫时遭遇的劫难就越大。
所以各派高人很少参加人间战争，即使参加也都是以客卿的身份参加斗争，很少亲领一军。
而有些道人成道之途在此，甚至志在扶龙庭，借其气运飞升，两害相权取其轻，两利相权取其重，自有自道，宋江便属此类。
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