古语有言三十而立，四十不惑，五十知天命。
原文为“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
该句出自《论语·为政》，意思是孔子说。
“我十五岁立志于学习，三十岁能够自立，四十岁能不被外界事物迷惑。
五十岁懂得了天命，六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺。
七十岁能随心所欲，而不越出规矩。”
崔憬笠并没有因为顾继红的言语而感到羞辱，反倒是淡然一笑。
“安垣兄此言差矣，正因为学问需要堂堂正正，老朽才不满那沈默口出狂言，依赖一本书就想博得‘大家’之名。
字典能否流芳百世，还是沦为泡影，要看这沈默有没有与之匹配的才华。
此次如果他连老朽家中不成器的幼子们？，都不能比过的话，那这字典能够‘教人一说’只能沦为笑谈。”
书到用时方恨少，这句话还有下半句，话不投机半句多。
顾继红此时正有这种感觉，年轻与崔憬笠相识时，两人在研习学问上有着共同的志向。
可现在看来，年少时的志愿终究抵不过时间的流逝，这崔憬笠也不再是当初那个为了辩驳一道学问敢直言犯讳的人了。
看着崔憬笠深叹了一口气，并未再回他的话，而是命人加快赶车朝国子监而去。
国子监的祝由筱祝少监虽为少监，可他这年龄在崔憬笠和顾继红两人面前也只能算作小辈儿。
将这两人接进国子监后就站在邱老，黄老一侧充当侍童，为他们添茶倒水。
（就如同沈默在他们面前扮演的角色一样。）
在国子监坐稳后，崔憬笠就率先朝邱老问候道。
“一晃几十载过去，吾等也都是古稀之人，不过纾麋兄还是风采依旧啊。”
（邱老，姓邱名壑，字纾麋。）
顾继红在外边虽然与崔憬笠固有不快，可是在邱壑这样的旧友面前，仍要保持着友好的样子。
“是呀，不得不叹时光荏苒，我们都老了。
不过还是要恭喜纾麋兄后继有人，不像我顾家，早已不再复当年的盛相了。”
邱老，也就是邱壑，为免误解，以后继续称之为邱老。
“安垣，峯坪，真是怀念吾等曾经年少时一同结伴探访先贤的时光。
记得那时峯坪才刚满二十，就有勇气去直言犯柬，指出前隋文帝杨坚不符礼记之道。
一晃眼已是几十载，现在都是唐朝了。
还有你，安垣……”
三人畅谈往事，又感慨岁月不饶人，聊了约半个时辰，终于步入了正题。
“纾麋兄，我们二人此次前来洛阳，一是为了带家中那些不成器的孩子见见世面。
第二就是让他们跟那沈默交流交流学问，你看定在何时为好。”
邱老听后扶须一笑，这崔憬笠果然露出了真面目，自然想要自寻羞辱，那还推延什么。
三人商定后最终确定明日正午，在国子监进行辩驳，至于辩驳的内容，则是明日由这些人自行商定。
商榷过后，崔憬笠和顾继红就向邱老告辞返回了。
崔憬笠走出国子监就命人驾车朝崔焕英府中而去，博陵崔氏与清河崔氏在早年时同出一家。
虽然分家，但是他与崔焕英之父还常有书信联系，而今到了洛阳，怎能不去崔家探望探望。
见崔憬笠走后，顾继红本想返程客栈，可是又想起，那些弟子明日就要与那沈默切磋。
沈默的名字与品性，自己都是从洛阳旧友书信中得知的。
不如趁此，他还不知晓自己是谁的时机，去沈家亲眼一观，也好考验考验他的品性是否如同好友所言一般。
想到就要做到，像他这个年龄也没什么忌讳，就连去皇宫参加宴席，李世民都还得搀扶呢。
（古人由于战乱及卫生标准不合格，普遍短寿或早夭。
三十即可称之为老夫，六十以后可自称老朽，年过古稀，七十多的那都是‘人瑞’了。）
待到沈府门口时，顾继红脑海里又闪起一个想法，若是这般儒装打扮，一看就非常人，也无法考验那沈默的品性了。
思索再三，灵光一闪，与车夫换过衣物后又在地上捡了些尘土将身上弄脏。
让车夫驾车去角落里等候，顾继红这打扮可把那车夫心疼的不行。
这车夫也是吴郡顾氏家中的老人儿，什么时候见过家主这幅落魄的打扮。
可是家主有令，又不得不在角落等候，但是眼神一直盯着在沈家门口的顾继红。
铛…铛…
沈家门房听到敲门声，开门一看是一个白发苍苍，衣着褴褛的老头儿，当即命人去为他取些清水和银钱。
顾继红见这门房的做法心中暗自评价，不错，一个小小的门房行事都如此有礼，可见这沈家的家风端正。
如果放在平时，肯定会称赞其是厚仆，可今日是为了考验那沈默才来，怎会这么简单。
“哎呀呀，多谢多谢，不过老汉我今日来这里可不是为了这些银钱。
而是听说你家少爷有点学问，想来找他探讨探讨。”
门房一听顾继红所言，再看看他这虽然衣衫褴褛，但是正气凌人的面相，也知他非寻常老汉。
一方面领他走进沈府，另一方面则是派人去书房通禀沈默。
沈默还在书房看书，听传话的红叶说，有一个白胡子老汉要找自己探讨学问，不由得感到好奇。
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